PUASA DAN HIMAH

      Edisi 26 th V : 27 juni 2014 M / 29 Sya’ban 1435 H

PUASA DAN HIKMAH

Penulis: ust. Marsudi (TPQ ad-Darajaat, Mayak)

Segala puji hanyalah bagi Allah swt yang telah menyediakan bulan Ramadhan khusus bagi umat nabi Muhammad saw untuk mensucikan hati dan jiwanya serta memperoleh kesempatan mendapatkan Laylatul Qadr. Sholawat dan salam semoga tetap tercurah pada Nabi Muhammad saw sebagai manusia yang sempurna ketakwaannya sehingga kita harus menjadikan beliau sebagi suri tauladan.

Kita tentu selalu mendengar ayat ke 183 dari surat al-Baqarah dibacakan pada bulan Ramadhan: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa.” Beberapa hikmah puasa secara kejiwaan adalah puasa membiasakan kesabaran, menguatkan kemauan, mengajari dan membantu bagaimana menguasai diri, serta mewujudkan dan membentuk ketaqwaan yang kokoh dalam diri. Dari kajian psikologi, hal tersebut bisa dikaji dalam psikologi sosial.

Gustave Le Bon, seorang ahli psikologi menemukan teori psikologi massa. Yang dimaksud dengan “massa” atau “crowd” adalah kumpulan yang terdiri dari banyak orang yang mengadakan hubungan untuk sementara waktu karena minat atau kepentingan yang sementara pula. Pada kasus ini, jiwa individu akan melebur ke dalam jiwa massa dan bisa berubah dari jiwa aslinya. Jika dikaji dari teori psikologi massa, maka puasa melahirkan rasa kebersamaan di antara sesama kaum muslimin, sebuah rasa bahwa mereka adalah umat yang sama, makan di waktu yang sama dan tidak makan di waktu yang sama pula. Jiwa dan konsep kesehariannya melebur menjadi sesuatu yang baru yang tidak terdapat dalam keseharian sebelumnya. Orang

kaya menjadi sadar betapa melimpah nikmat Allah atas dirinya. Jika sebelumnya orang kaya senantiasa berkecukupan dan bisa makan apa saja di setiap waktu, sementara pada saat yang sama banyak orang-orang miskin yang masih saja kesulitan mencari makan. Maka pada saat puasa Ramadhan, orang kaya pun akan merasakan hal yang sama dengan orang miskin. Dengan terhalangnya dia dari menikmati makanan pada saat-saat tertentu serta rasa berat yang ia hadapi karenanya, maka akan mengingatkannya kepada orang-orang yang sama sekali tak dapat menikmati seperti apa yang dirasakannya. Ini akan mengharuskannya mensyukuri nikmat Allah atas dirinya berupa serba kecukupan, juga akan menjadikannya berbelas kasih kepada saudaranya yang memerlukan, dan mendorongnya untuk membantu mereka.

Hikmah puasa juga merambah kehidupan psikososial bagi pelakunya. Dalam bulan Ramadhan terjadi peningkatan komunikasi baik dengan Allah maupun dengan sesama manusia. Kondisi psikologis individu akan membaik seiring semakin intensifnya komunikasi dengan Allah. Setiap doa dan ibadah akan bernilai pahala lipat ganda dibandingkan  bulan lainnya. Hal ini akan menjadi sugesti yang kuat bagi individu untuk menstimulus dirinya sendiri dalam rangka memperbaiki kualitas maupun kuantitas ibadah. Bertambahnya kualitas dan kuantitas ibadah di bulan Ramadhan juga akan meningkatkan komunikasi sosial dengan sesama manusia baik keluarga, saudara maupun tetangga. Interaksi sosial yang intens ini tentu akan menjadikan suasana nyaman dalam bermasyarakat. Jika sebelum Ramadhan, antar anggota masyarakat jarang bertemu langsung, maka di setiap malam bulan Ramadhan mereka dapat langsung interaksi bertemu di masjid atau mushala untuk shalat tarawih bersama. Ini menimbulkan efek positif dalam kehidupan sosial guna menciptakan stabilitas di lingkungan masyarakat.

Jika kondisi psikis masyarakat sudah bagus, tentu akan berdampak juga bagi kondisi psikis individu sebagai anggota masyarakat. Keadaan psikologis yang tenang serta teduh saat bulan Ramadhan ternyata dapat menurunkan adrenalin. Seperti kita ketahui bahwa puasa adalah menahan segala nafsu amarah, kebencian, iri hati dan sejenisnya. Dalam kajian kesehatan, jika seseorang dalam keadaan marah, maka terjadi peningkatan jumlah adrenalin sebesar 20-30 kali lipat. Adrenalin tersebut akan memperkecil kontraksi otot empedu, menyempitkan pembuluh darah perifer, meluaskan pembuluh darah koroner, meningkatkan tekanan darah reterial dan menambah pemompaan volume darah ke jantung dan juga menambah ritme jumlah detak jantung. Adrenalin juga menambah pembentukan kolesterol dari lemak protein berkepadatan rendah. Berbagai hal tersebut ternyata dapat meningkatkan resiko penyakit pembuluh darah, jantung dan otak seperti jantung koroner, stroke dan lainnya. Oleh karena itu, dengan berpuasa di bulan Ramadhan, berbagai macam penyakit tersebut dapat diminimalisir. Selain itu, dengan berpuasa ternyata juga bisa

membersihkan usus-usus, memperbaiki kerja pencernaan, membersihkan tubuh dari sisa-sisa dan endapan makanan, mengurangi kegemukan dan kelebihan lemak di perut. Penghentian konsumsi air selama puasa sangat efektif meningkatkan konsentrasi urin dalam ginjal serta meningkatkan kekuatan osmosis urin hingga mencapai 1000 sampai 12.000 ml osmosis/kg air. Dalam keadaan tertentu hal ini akan memberi perlindungan terhadap fungsi ginjal. Kekurangan air dalam puasa ternyata dapat meminimalkan volume air dalam darah. Kondisi ini memacu kinerja mekanisme lokal pengatur pembuluh darah dan menambah prostaglandin yang pada akhirnya memacu fungsi dan kerja sel darah merah. Penelitian kesehatan dalam ranah endokrinologi menunjukkan bahwa pola makan saat puasa yang bersifat rotatif menjadi beban dalam asimilasi makanan di dalam tubuh. Keadaan ini mengakibatkan pengeluaran hormon sistem pencernaan dan insulin dalam jumlah besar. Penurunan berbagai hormon tersebut merupakan salah satu rahasia hidup jangka panjang. Subhanallah …

Hikmah puasa yang lain dalam rangka pengekangan hawa nafsu adalah kita akan terbiasa mengosongkan hati hanya untuk berfikir dan berdzikir. Secara umum, jika kita sedang tidak berpuasa, berbagai nafsu bisa setiap saat muncul. Salah satu misal adalah nafsu makan. Kita bebas melampiaskan nafsu makan saat kita tidak sedang berpuasa. Hal seperti ini sering kali membuat terlena. Berbeda halnya jika perut kosong dari makanan dan minuman, akan menyebabkan hati bercahaya dan lunak, kekerasan hati sirna, untuk kemudian semata-mata dimanfaatkan untuk berdzikir dan berfikir tentang segala karunia Allah.

Dilihat dari artikel kecil yang disunting dari berbagai media ini, tentunya kita akan berpikir ulang jutaan kali jika menyepelekan perihal puasa. Sungguh, tidaklah ada yang sia-sia dalam syariat Islam. Jika dikaji dari perspektif ilmu apapun, pastilah tetap ada sisi hikmahnya. Inilah salah satu pembuktian bahwa Islam adalah agama yang haq, yang tiada keraguan di dalamnya. Semoga kita senantiasa diberi ridha dan limpahan rahmat dari Allah agar dapat senantiasa memperbaiki diri dalam hal beragama.  Aamiin…

*********

MENGINGAT ALLAH

      Edisi 25 th V : 20 juni 2014 M / 22 Sya’ban 1435 H

MENGINGAT ALLAH

Penulis: ust. Marsudi (TPQ ad-Darajaat, Mayak)

Segala puji hanyalah bagi Allah swt yang telah menciptakan manusia dengan sempurna, dan oleh karena itu seharusnya manusia senantiasa berusaha mempertebal iman dan menambah kualitas ibadahnya agar tidak termasuk sebagai makhluk yang tak tahu diri. Sholawat dan salam semoga tetap tercurah pada Nabi Muhammad saw sebagai manusia yang sempurna ketakwaannya sehingga kita harus menjadikan beliau sebagi suri tauladan.

Dalam al-Qur’an, Allah telah berfirman melalui surat adz-Dzariyat ayat 56-57: “Dan tidaklah Aku (Allah) menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka menyembah (beribadah) kepada-Ku. Tidaklah Aku menghendaki rezki mereka sedikitpun dan tidaklah Aku menghendaki agar mereka memberi-Ku makanan.” Ayat-ayat ini menegaskan bahwa segala macam ibadah kita itu pada hakikatnya bukanlah semata sebagai hadiah untuk Allah karena Allah memang sama sekali tidak membutuhkan apapun dari kita, justru kitalah yang sebagai makhluk sangat membutuhkan Allah. Kehidupan kita ini dalam kekuasaan Allah. Apa pun yang kita nikmati ini semuanya dari Allah. Maka sungguh sangat keterlaluan jika kita durhaka pada Allah dengan tidak mematuhi perintah-perintah-Nya. Oleh sebab itu, segala macam bentuk ibadah yang kita lakukan, haruslah disadari bahwa hal tersebut merupakan aplikasi rasa syukur atas terciptanya kita di muka bumi sekaligus diberi amanat untuk menjadi khalifah di bumi ini. Kita juga harus senantiasa mengingat Allah dalam keadaan apapun, jangan sampai hanya mengingat Allah ketika dalam keadaan susah saja.

Manusia hidup di jaman modern ini sudah benar-benar sangat disibukkan dengan berbagai hal. Tentunya kita harus lebih berhati-hati lagi agar mampu menjaga diri dari segala macam tipu daya dunia ini. Karena memang dunia mata’ul ghurur, kesenangan yang menipu. Apalagi di dunia ini syetan pun diberi kesempatan untuk menggoda kita dari segala arah, sehingga jiwa kita sering kali maju-mundur tak tentu arah. Syetan itupun bisa dari bangsa jin yang membisiki hati sehingga mengalami keraguan, atau juga syetan dari bangsa manusia yang mengajak kita untuk berbuat keburukan atas nama teman atau persaudaraan ataupun karena ada kesempatan.

Hakikat kebahagiaan yang dicari dengan berbagai macam kesibukan tersebut sebenarnya adalah ketentraman jiwa dan ketenangan hati. Seseorang bisa saja memiliki kekayaan yang berlimpah ruah, rumah indah, kendaraan mewah dan sebagainya, namun belum tentu ia mendapatkan kebahagiaan. Islam mengajarkan cara mencari ketentraman jiwa dan ketenangan hati dengan mengikuti apa yang termaktub dalam ayat-ayat al-Qur’an, diantaranya surat ar-Ra’d ayat 28: “(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka tenteram dengan mengingat Allah, ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram.”

            Inilah solusi untuk menghindarkan diri dari stress ataupun melepaskan segala beban yang menghimpit jiwa. Dalam ilmu psikologi dijelaskan cara-cara menghindar kan stress dengan menenangkan diri, meditasi, ataupun teknik imajinasi, bahkan dengan teknik hypnotherapy. Tetapi Islam telah beberapa langkah lebih maju dengan cara bukan sekedar meditasi kosong atau imajinasi kamuflase melainkan dengan dzikrullah, berdzikir mengingat Allah. Orang yang sedang ditimpa kesusahan, atau keruwetan suatu masalah ataupun kekosongan jiwa, sebenarnya dia ada dalam kegelapan. Sering kali seseorang merasa sudah tak ada lagi jalan keluar bagi permasalahan yang dihadapi. Dalam situasi seperti inilah sesungguhnya al-Qur’an sudah menunjukkan solusi yaitu dalam surat al-Ahzab ayat 43: “Dialah pemberi rahmat kepadamu dan malaikatNya, supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya (yang terang). Dan Dialah Yang Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman.” Namun perlu diperhatikan bahwa ayat ini masih ada hubungan dengan ayat sebelumnya, yang menjadi syarat bagi pemberian rahmat dan pengeluaran dari kegelapan tersebut. Ayat 41 dan 42 dari surat al-Ahzab berbunyi: “Hai orang-orang yang beriman, ingatlah Allah (dzikrullah, dengan menyebut nama-Nya) dengan dzikir yang sebanyak-banyaknya.Dan bertasbihlah kepadaNya di waktu pagi dan petang.” Maka orang yang mendapat rahmat dan dikeluarkan dari kegelapan hanyalah orang-orang yang beriman serta mau dzikrullah di setiap saat. Memang banyak juga orang yang tidak beriman yang selalu mendapatkan jalan keluar dari setiap permasalahan yang dihadapinya. Tapi orang seperti ini tidaklah mendapat rahmat.

Padahal rahmat menjadi hal penting dalam pembentukan karakter kepribadian. Kita bisa melihat, betapa banyak orang pandai namun tidak mendapat rahmat dari Allah sehingga dia terjerumus ke dalam hal-hal buruk atau merugikan orang lain. Kita juga bisa menemukan orang yang biasa saja namun senantiasa berbuat baik dan berguna bagi orang lain.

        Orang yang mendapatkan rahmat adalah orang yang yang berguna bagi orang lain sebagaimana pernah diisyaratkan Rasulullah dalam hadits. Memang seseorang tidak mungkin dapat bersih dari dosa baik dosa diri sendiri maupun dosa merugikan orang lain. Hal ini karena manusia memang tempatnya salah dan lupa. Rasulullah memberikan solusi dari problematika kodrati ini. Beliau bersabda: “Sebaik-baik seseorang pastilah pernah melakukan kesalahan. Dan sebaik-baik orang yang melakukan kesalahan adalah yang mau segera bertaubat memohon ampun pada Allah.”

        Rasulullah sendiri memberikan contoh kongkrit perihal taubat dan mohon ampun ini. Beliau adalah seorang yang ma’sum, terbebas dari segala macam dosa baik kecil maupun besar. Hal ini karena ketika masih kecil dan menggembala kambing, malaikat Jibril telah membersihkan jiwanya. Namun demikian, ternyata beliau senantiasa istighfar mohon ampun pada Allah tak kurang dari 70 kali setiap harinya. Bandingkan dengan kita yang manusia biasa tempatnya salah dan lupa. Tauladan Rasulullah untuk senantiasa mohon ampun tersebut selayaknya kita aplikasikan dalam keseharian kita. Bukankah sebaik-baik manusia pun ada juga jeleknya?

         Istighfar termasuk salah satu cara dzikrullah. Selain istighfar masih ada dengan tasbih, tahmid, takbir maupun tahlil. Kesemuanya itu jika dilakukan dengan konsisten maka akan memberikan dampak yang luar biasa pada si pelaku dzikrullah. Hati dan jiwa akan tenang di dunia, sedang surga telah menanti di akhirat sebagaimana firman Allah di akhir surat al-Ahzab ayat 35:“…dan orang laki-laki dan orang perempuan yang banyak mengingat Allah maka Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar.”

Semoga kita diberi petunjuk oleh Allah agar menjadi orang yang senantiasa dzikrullah. Aamiin. ***