SEDEKAH

      Edisi 27 th V : 4 Juli 2014 M / 6 Ramadhan 1435 H

SEDEKAH

Penulis: ust. Mahfud (TPQ Miftahul Huda, Jenes)

Segala puji hanyalah bagi Allah swt yang telah menyediakan bulan Ramadhan khusus bagi umat nabi Muhammad saw untuk mensucikan hati dan jiwanya serta memperoleh kesempatan mendapatkan Laylatul Qadr. Sholawat dan salam semoga tetap tercurah pada Nabi Muhammad saw sebagai manusia yang sempurna ketakwaannya sehingga kita harus menjadikan beliau sebagi suri tauladan.

Manusia adalah makhluk sosial yang tak mampu hidup sendiri dan senantiasa membutuhkan orang lain. Manusia hidup dalam kumpulan manusia lain yang disebut masyarakat. Dari pemahaman ini, kita dapat membuat sebuah rumusan bahwa alangkah indahnya kehidupan bermasyarakat apabila antar sesama saling membantu dan hidup dengan rukun. Saling membantu dalam hal sumbangan pemikiran, tenaga maupun finansial (keuangan). Dalam Islam sangat dianjurkan untuk peduli terhadap sesama, orang yang kaya membantu kepada orang yang kekurangan. Sebaliknya kita dilarang serakah, monopoli, menguasai harta benda dan tidak mempedulikan sesama.

Harta yang kita miliki hakikatnya adalah titipan dari Allah swt. Pemilik yang sebenarnya adalah Allah swt. Harta yang dititipkan kepada kita di dalamnya ada hak fakir miskin dan orang yang kekurangan. Harta yang dititipkan kepada kita kelak di hari kiamat akan dihisab dengan 2 pertanyaan, 1) dari mana harta itu diperoleh? Apakah dengan cara yang halal ataukah dengan cara yang tidak halal? 2) bagaimana harta yang diperoleh itu ditasarufkan? Apakah ditasarufkan untuk jalan Allah atau justru ditasarufkan untuk kedurhakaan pada Allah swt. Di sinilah kita dituntut mempertanggungjawabkan semua harta yang kita nikmati ini.

Islam sangat menganjurkan pada kita untuk bersedekah, dan sedekah tersebut dijanjikan balasan pahala yang berlipatganda sebagaimana firman Allah swt dalam al-Qur’an surat al-Baqarah ayat 261: “Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipatgandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.” Demikianlah janji Allah swt apabila kita benar-benar ikhlas, maka kita akan mendapatkan pahala yang berlipat ganda sebanyak 700 kali lipat. Ini merupakan bentuk “perdagangan” yang luar biasa, dimana dengan modal sedikit akan menghasilkan laba yang begitu banyak.

Dalam konsep ini, ikhlas merupakan kunci mutlak atas diterimanya amal sedekah sebagaimana kelanjutan ayat di atas dan menjadi persyaratan pengamalan ayat 261 yaitu surat al-Baqarah ayat 262: "Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, kemudian mereka tidak mengiringi apa yang dinafkahkannya itu dengan menyebut-nyebut pemberiannya dan dengan tidak menyakiti (perasaan si penerima), mereka memperoleh pahala di sisi Tuhan mereka. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati." Ayat ini disinkronkan lagi dengan ayat ke 264 yang artinya: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya atau menyakiti (perasaan si penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya’ kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah dia bersih (tidak bertanah). Mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang mereka usahakan; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir." Dalam tinjauan ilmu balaghah, ayat ini masuk kategori tasybih dimana ada penyamaan dua hal dalam keindahan kata. Hilangnya pahala sedekah disamakan dengan hilangnya tanah di atas batu licin yang diguyur hujan lebat sehingga “pahala” tidak tersisa sama sekali.

Keikhlasan bisa didefinisikan dengan makna yang cukup dalam  yakni apabila kita mengeluarkan harta dalam kondisi yang sehat dan kondisi pelit, serta mengharap kaya. sebagaimana hadits nabi Muhammad saw: Seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah Saw, “Shodaqoh yang bagaimana yang paling besar pahalanya?” Nabi saw menjawab, “Saat kamu bershodaqoh hendaklah kamu sehat dan dalam kondisi pelit (mengekang) dan saat kamu takut melarat tetapi mengharap kaya. Jangan ditunda sehingga rohmu di tenggorokan baru kamu berkata untuk Fulan sekian dan untuk Fulan sekian.” (HR. Bukhari). Hal ini berarti kita tidak boleh menunda-nunda sedekah yang akan kita keluarkan. Sedekah walaupun sedikit

apabila didasari dengan keikhlasan akan membawa manfaat yang sangat besar. Bisa jadi sedekah yang kita anggap kecil menjadi penyebab kita selamat dari api neraka. Sebagaimana keterangan dalam hadits nabi sebagai berikut: “Jauhkan dirimu dari api neraka walaupun hanya dengan (shodaqoh) sebutir kurma.” (Mutafaq’alaih).

Kemudian juga perlu kita ketahui bahwa sedekah tidaklah terbatas pada sesama manusia saja. Sedekah juga bisa kepada hewan. Dalam hal ini hendaknya kita memberikan apa yang kita miliki demi kemanfaatan hewan tersebut. Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah saw bersabda: “Ketika seorang laki-laki sedang berjalan, dia merasakan kehausan yang sangat, lalu dia turun ke sumur dan minum. Ketika dia keluar, ternyata ada seekor anjing sedang menjulurkan lidahnya menjilati tanah basah karena kehausan. Dia berkata, ‘Anjing ini kehausan seperti diriku.’ Maka dia mengisi sepatunya dan memegangnya dengan mulutnya, kemudian dia naik dan memberi minum anjing itu. Allah berterima kasih kepadanya dan mengampuninya.” Para sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, apakah kita bisa meraih pahala dari binatang? ” Beliau menjawab, “Pada setiap hati yang basah terhadap pahala.” Demikianlah pahala yang besar apabila kita mau bersedekah diiringi keikhlasan, meskipun sedekah kita itu hanya kepada hewan. Jika kepada hewan saja sudah sebegitu besar pahala, maka bisa dibayangkan berapa besarnya pahalanya apabila sedekah kita kepada manusia yang mampu berdoa kepada Allah swt. Pahala besar akan diterima, lebih-lebih apabila kita bersedekah di bulan Ramadhan bulan yang penuh berkah di mana setiap ibadah sunah diganjar sebagaimana ibadah wajib dan ibadah wajib dilipatgandakan sebanyak 70 kali lipatan.

Marilah kita memperbanyak sedekah pada bulan Ramadhan ini, dengan ikhlas pengharapan hanya ridha Allah saja. Insya Allah hal tersebut akan mampu membentuk pribadi kita menjadi pribadi yang penuh rasa kasih serta sayang. Jika hal itu terwujud, kita akan termasuk dalam kategori orang yang shalih dalam perpesktif sosial. Selamat menunaikan ibadah puasa dan selamat bersedekah. Aamiin…

*********

PUASA DAN HIMAH

      Edisi 26 th V : 27 juni 2014 M / 29 Sya’ban 1435 H

PUASA DAN HIKMAH

Penulis: ust. Marsudi (TPQ ad-Darajaat, Mayak)

Segala puji hanyalah bagi Allah swt yang telah menyediakan bulan Ramadhan khusus bagi umat nabi Muhammad saw untuk mensucikan hati dan jiwanya serta memperoleh kesempatan mendapatkan Laylatul Qadr. Sholawat dan salam semoga tetap tercurah pada Nabi Muhammad saw sebagai manusia yang sempurna ketakwaannya sehingga kita harus menjadikan beliau sebagi suri tauladan.

Kita tentu selalu mendengar ayat ke 183 dari surat al-Baqarah dibacakan pada bulan Ramadhan: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa.” Beberapa hikmah puasa secara kejiwaan adalah puasa membiasakan kesabaran, menguatkan kemauan, mengajari dan membantu bagaimana menguasai diri, serta mewujudkan dan membentuk ketaqwaan yang kokoh dalam diri. Dari kajian psikologi, hal tersebut bisa dikaji dalam psikologi sosial.

Gustave Le Bon, seorang ahli psikologi menemukan teori psikologi massa. Yang dimaksud dengan “massa” atau “crowd” adalah kumpulan yang terdiri dari banyak orang yang mengadakan hubungan untuk sementara waktu karena minat atau kepentingan yang sementara pula. Pada kasus ini, jiwa individu akan melebur ke dalam jiwa massa dan bisa berubah dari jiwa aslinya. Jika dikaji dari teori psikologi massa, maka puasa melahirkan rasa kebersamaan di antara sesama kaum muslimin, sebuah rasa bahwa mereka adalah umat yang sama, makan di waktu yang sama dan tidak makan di waktu yang sama pula. Jiwa dan konsep kesehariannya melebur menjadi sesuatu yang baru yang tidak terdapat dalam keseharian sebelumnya. Orang

kaya menjadi sadar betapa melimpah nikmat Allah atas dirinya. Jika sebelumnya orang kaya senantiasa berkecukupan dan bisa makan apa saja di setiap waktu, sementara pada saat yang sama banyak orang-orang miskin yang masih saja kesulitan mencari makan. Maka pada saat puasa Ramadhan, orang kaya pun akan merasakan hal yang sama dengan orang miskin. Dengan terhalangnya dia dari menikmati makanan pada saat-saat tertentu serta rasa berat yang ia hadapi karenanya, maka akan mengingatkannya kepada orang-orang yang sama sekali tak dapat menikmati seperti apa yang dirasakannya. Ini akan mengharuskannya mensyukuri nikmat Allah atas dirinya berupa serba kecukupan, juga akan menjadikannya berbelas kasih kepada saudaranya yang memerlukan, dan mendorongnya untuk membantu mereka.

Hikmah puasa juga merambah kehidupan psikososial bagi pelakunya. Dalam bulan Ramadhan terjadi peningkatan komunikasi baik dengan Allah maupun dengan sesama manusia. Kondisi psikologis individu akan membaik seiring semakin intensifnya komunikasi dengan Allah. Setiap doa dan ibadah akan bernilai pahala lipat ganda dibandingkan  bulan lainnya. Hal ini akan menjadi sugesti yang kuat bagi individu untuk menstimulus dirinya sendiri dalam rangka memperbaiki kualitas maupun kuantitas ibadah. Bertambahnya kualitas dan kuantitas ibadah di bulan Ramadhan juga akan meningkatkan komunikasi sosial dengan sesama manusia baik keluarga, saudara maupun tetangga. Interaksi sosial yang intens ini tentu akan menjadikan suasana nyaman dalam bermasyarakat. Jika sebelum Ramadhan, antar anggota masyarakat jarang bertemu langsung, maka di setiap malam bulan Ramadhan mereka dapat langsung interaksi bertemu di masjid atau mushala untuk shalat tarawih bersama. Ini menimbulkan efek positif dalam kehidupan sosial guna menciptakan stabilitas di lingkungan masyarakat.

Jika kondisi psikis masyarakat sudah bagus, tentu akan berdampak juga bagi kondisi psikis individu sebagai anggota masyarakat. Keadaan psikologis yang tenang serta teduh saat bulan Ramadhan ternyata dapat menurunkan adrenalin. Seperti kita ketahui bahwa puasa adalah menahan segala nafsu amarah, kebencian, iri hati dan sejenisnya. Dalam kajian kesehatan, jika seseorang dalam keadaan marah, maka terjadi peningkatan jumlah adrenalin sebesar 20-30 kali lipat. Adrenalin tersebut akan memperkecil kontraksi otot empedu, menyempitkan pembuluh darah perifer, meluaskan pembuluh darah koroner, meningkatkan tekanan darah reterial dan menambah pemompaan volume darah ke jantung dan juga menambah ritme jumlah detak jantung. Adrenalin juga menambah pembentukan kolesterol dari lemak protein berkepadatan rendah. Berbagai hal tersebut ternyata dapat meningkatkan resiko penyakit pembuluh darah, jantung dan otak seperti jantung koroner, stroke dan lainnya. Oleh karena itu, dengan berpuasa di bulan Ramadhan, berbagai macam penyakit tersebut dapat diminimalisir. Selain itu, dengan berpuasa ternyata juga bisa

membersihkan usus-usus, memperbaiki kerja pencernaan, membersihkan tubuh dari sisa-sisa dan endapan makanan, mengurangi kegemukan dan kelebihan lemak di perut. Penghentian konsumsi air selama puasa sangat efektif meningkatkan konsentrasi urin dalam ginjal serta meningkatkan kekuatan osmosis urin hingga mencapai 1000 sampai 12.000 ml osmosis/kg air. Dalam keadaan tertentu hal ini akan memberi perlindungan terhadap fungsi ginjal. Kekurangan air dalam puasa ternyata dapat meminimalkan volume air dalam darah. Kondisi ini memacu kinerja mekanisme lokal pengatur pembuluh darah dan menambah prostaglandin yang pada akhirnya memacu fungsi dan kerja sel darah merah. Penelitian kesehatan dalam ranah endokrinologi menunjukkan bahwa pola makan saat puasa yang bersifat rotatif menjadi beban dalam asimilasi makanan di dalam tubuh. Keadaan ini mengakibatkan pengeluaran hormon sistem pencernaan dan insulin dalam jumlah besar. Penurunan berbagai hormon tersebut merupakan salah satu rahasia hidup jangka panjang. Subhanallah …

Hikmah puasa yang lain dalam rangka pengekangan hawa nafsu adalah kita akan terbiasa mengosongkan hati hanya untuk berfikir dan berdzikir. Secara umum, jika kita sedang tidak berpuasa, berbagai nafsu bisa setiap saat muncul. Salah satu misal adalah nafsu makan. Kita bebas melampiaskan nafsu makan saat kita tidak sedang berpuasa. Hal seperti ini sering kali membuat terlena. Berbeda halnya jika perut kosong dari makanan dan minuman, akan menyebabkan hati bercahaya dan lunak, kekerasan hati sirna, untuk kemudian semata-mata dimanfaatkan untuk berdzikir dan berfikir tentang segala karunia Allah.

Dilihat dari artikel kecil yang disunting dari berbagai media ini, tentunya kita akan berpikir ulang jutaan kali jika menyepelekan perihal puasa. Sungguh, tidaklah ada yang sia-sia dalam syariat Islam. Jika dikaji dari perspektif ilmu apapun, pastilah tetap ada sisi hikmahnya. Inilah salah satu pembuktian bahwa Islam adalah agama yang haq, yang tiada keraguan di dalamnya. Semoga kita senantiasa diberi ridha dan limpahan rahmat dari Allah agar dapat senantiasa memperbaiki diri dalam hal beragama.  Aamiin…

*********