MENGAGUMI AYAT ALLAH

       Edisi 11 th VII : 11 Maret 2016 M / 2 Jumadil Tsani 1437 H

MENGAGUMI AYAT ALLAH

Penulis: ust. Mahfud, S.Pd.I (TPQ Miftahul Huda, Jenes)

Maha suci Allah yang telah berfirman dalam al-Qur’an surat al-Isra’ ayat 88 yang artinya “Katakanlah: "Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa al-Quran ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan Dia, Sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain". Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah pada nabi Muhammad saw, sang penerima wahyu Ilahi melalui perantara malaikat Jibril.

Al-Qur’an merupakan satu-satunya mu’jizat yang bisa dirasakan oleh semua manusia sampai akhir jaman. Jika mu’jizat nabi Musa as atau mu’jizat nabi Nuh as hanya bisa dinikmati oleh kaumnya, maka mu’jizat nabi Muhammad saw yang satu ini akan dapat dinikmati oleh kaumnya semasa beliau masih hidup maupun sesudah wafatnya. Salah satu point penting dalam al-Qur’an adalah kita diperintahkan untuk bersyukur sekaligus berfikir dan mengagumi ayat-ayat Allah. Dalam hal ini, ayat-ayat Allah boleh kita artikan sebagai ayat-ayat al-Qur’an yang tertulis dan bisa kita baca, boleh juga kita artikan sebagai “ayat-ayat” sebagai tanda kekuasaan Allah. Satu misal perintah dalam surat ar-Rum ayat 21 yang artinya “dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.” Lafadz “wa min ayatihi ...” dimaknai “ dan di antara tanda-tanda kekuasan-Nya ...”.

Allah Sang Pencipta seluruh alam. Dengan segala keunikan keajaibannya menunjukkan betapa Allah Maha Kuasa. Betapa besarnya matahari dan seluruh planet yang ada dalam tata surya. Dengan mengetahui besarnya matahari dan planet-planet yang ada di semesta ini semakin menunjukkan betapa kecilnya manusia. Semakin canggih teknologi, justru semakin menunjukkan dan menyadarkan manusia bahwa Allah swt Maha Hebat dan Maha Kuasa. Demikian apabila manusia mampu bertafakkur dengan segala ciptaan Allah. Namun apabila manusia lupa dengan sang pencipta tentu adanya alam tidak berpengaruh sedikit pun baginya.

Fungsi diciptakanya alam semesta beserta yang ada di dalamnya tak lain atas 2 hal, yaitu:

Ø Intifa’ (mengambil manfaat). Ada banyak ayat-ayat al-Qur’an yang mengisaratkan agar manusia mengambil manfaat dari diciptakannya semesta alam, semisal surat an-Naba’ ayat 11-16 yang artinya adalah sebagai berikut:

“dan Kami jadikan siang untuk mencari penghidupan, dan Kami bangun di atas kamu tujuh buah (langit) yang kokoh, dan Kami jadikan pelita yang amat terang (matahari), dan Kami turunkan dari awan air yang banyak tercurah, supaya Kami tumbuhkan dengan air itu biji-bijian dan tumbuh-tumbuhan, dan kebun-kebun yang lebat.”

Dengan Allah menciptakan siang, maka itulah waktu manusia mencari penghidupan, mengais rejeki untuk menopang kehidupannya di dunia. Pada siang hari matahari bercahaya, yang dengan cahaya dan panasnya bisa dimanfaatkan tumbuhan, hewan dan manusia. Selain itu Allah juga menurunkan hujan yang berupa air, yang tentu saja sangat dibutuhkan semua makhluk hidup. Manusia sangat butuh terhadap air untuk minum, mandi dan mencuci. Dan masih banyak lagi manfaat diciptakannya Alam semesta bagi manusia. Segala yang Allah ciptakan memang bermanfaat untuk manusia. sesuai dengan surat al-Baqarah ayat 29 yang artinya: “Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untukmu.”

Ø I’tibar (mengambil pelajaran). Ayat al-Qur’an yang pertama turun menyuruh agar manusia belajar. Lafadz “iqra’ bismirabbikalladzi khalaq” bermakna “bacalah seraya menyebut nama Tuhan Yang Menciptakan.”

Ada banyak ayat-ayat al-Qur’an yang bisa diambil pelajarannya, semisal surat al-Baqarah ayat 164 yang artinya:  “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut, membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan berupa air, lalu dengan air itu, Dia hidupkan bumi, sesudah mati (kering)-nya.dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran) Allah bagi kaum yang memikirkan.”

Bertafakkur dengan segala ciptaan Allah mampu melahirkan kesadaran diri manusia menjadi insan yang mengakui segala kelemahan yang ada pada diri manusia. Ciptaan Allah berupa langit dan bumi, malam dan siang menunjukkan betapa makhluk itu sifatnya selalu berubah, selain itu sifat dari makhluk tidak selalu baik, terkadang juga buruk. Diciptakan demikian tak lain, agar senantiasa saling melengkapi. Diciptakannya syetan yang selalu mengajak manusia pada hal yang buruk, tak lain sebagai ujian bagi manusia. Dinamika dan liku-liku kehidupan tidak indah tanpa melalui perjalanan yang menyenangkan dan yang menyedihkan.

Dengan mengetahui bahwa manusia begitu lemah di hadapan Allah, akan menumbuhkan kesadaran rendah hati. Tidak jatuh pada kesombongan atas kelebihan yang sifatnya sementara. Kekayaan, kepandaian, ketampanan dan kecantikan yang dimiliki tidak membuatnya tinggi hati dan sombong, sebab ia sadar kelebihan yang dimiliki pasti akan sirna seiring habisnya waktu.

Selanjutnya dengan bertafakkur atas segala ciptaan Allah akan menumbuhkan manusia yang berakhlaq mulia dengan sesama makhluk. Allah menciptkan laut, di dalamnya terdapat jenis ikan yang sangat berguna bagi manusia. Allah menurunkan hujan, yang dengan hujan tersebut maka tumbuhlah tanaman di atas bumi dan sangat bermanfaat bagi manusia. Apabila manusia tidak mampu menjaga hewan, tumbuhan, tanah, air tentu manusia rugi sebab bukan manfaat yang diperoleh tapi malah bahaya yang akan menimpa manusia. Misal hujan yang gundul karena penebangan liar, akan membawa pada longsor dan banjir di musim penghujan. Oleh karena itu, kita telah diberi wasiat dalam al-Qur’an surat Hud ayat 61 yang artinya: “… Dia telah menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan kamu pemakmurnya, karena itu mohonlah ampunan-Nya, kemudian bertobatlah kepada-Nya, Sesungguhnya Tuhanku amat dekat (rahmat-Nya) lagi memperkenankan (doa hamba-Nya)."

Semoga Allah senantiasa menunjukkan kita pada jalan yang lurus, pada jalan yang terang benderang, sehingga hati kita senantiasa mampu mengagumi sekaligus mencerna ayat-ayat yang telah diturunkan dalam al-Qur’an. Semoga kita bukan hanya membacanya, namun juga mampu mengamalkannya. Aamiin.

***

PENDIDIKAN MANUSIA

       Edisi 10 th VII : 4 Maret 2016 M / 24 Jumadil Ula 1437 H

PENDIDIKAN MANUSIA

Penulis: ust. Marsudi, S.Pd.I (TPQ ad-Darajaat, Mayak)

Maha suci Allah yang telah berfirman dalam al-Qur’an surat al-Mu’minun ayat 12-14 yang artinya “Dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. kemudian Kami jadikan Dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling baik.” Shalawat dan salam semoga tercurah pada nabi Muhammad saw, yang pernah memberikan penjelasan terkait surat al-Mu’minun ayat 12-14 tersebut dengan hadits yang artinya: “Sesungguhnya seseorang diantara kamu dikumpulkan kejadiannya dalam perut (rahim) ibunya selama 40 hari dalam keadaan nutfah, kemudian menjadi ‘alaqah selama periode yang sama, kemudian menjadi mudghah dalam periode yang sama juga, kemudian malaikat diutus untuk meniupkan ruh kepadanya, dan malaikat itu disuruh menentukan 4 hal yaitu tentang rizkinya, kematiannya, amal perbuatannya, dan apakah ia celaka atau bahagia.” (HR Bukhari dan Muslim).

Kita adalah manusia yang merupakan salah satu makhluk ciptaan Allah. Kita diciptakan dalam wujud ahsani taqwim, sebaik-baik bentuk. Pada prinsipnya, kita ini terdiri dari dua substansi, yaitu berasal dari saripati tanah yang menjadi air mani dan juga ruh yang diberikan Allah. Pada point inilah keunggulan manusia sebagai makhluk

yang memiliki kelengkapan jasmani dan rohani. Agar kedua kelengkapan ini dapat berfungsi dengan baik, maka diperlukanlah pembinaan dan bimbingan dalam wujud pendidikan. Adapun menurut para ahli, yang dimaksud dengan pendidikan adalah sebuah proses untuk mempengaruhi orang lain agar menjadi seperti yang dimaksud. Pendidikan juga bisa diartikan bahwa pendidik harus berbuat sesuatu untuk memperkembangkan si peserta didik secara keseluruhan ke arah kepribadian atau tingkah laku yang diharapkan. Sejalan dengan pengertian tersebut maka Pendidikan Islam didefinisikan sebagai suatu proses perubahan individu agar menjadi lebih baik menurut agama Islam. Tujuan dalam Pendidikan Islam adalah idealitas (cita-cita) yang mengandung nilai-nilai Islami yang hendak dicapai dalam proses kependidikan yang berdasarkan ajaran Islam secara bertahap.

            Di kota kecil kita, Ponorogo ini, kita akan dapat dengan mudah menemukan lembaga pendidikan secara formal maupun nonformal, dari yang biayanya sangat murah sampai yang biayanya mahal, mulai tingkat TK/RA sampai Perguruan Tinggi, mulai tingkat TPQ sampai Tahassus pesantren, semuanya tersedia di Ponorogo. Kita disuguhi banyak pilihan. Dalam konteks ini, seharusnya kita tidak kesulitan mengimplementasikan kandungan al-Qur’an dalam surat al-‘Alaq ayat 1-5 yang artinya: “Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah, yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.” Harus dicermati bahwa Allah mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya itu secara umum menggunakan methode dengan perantaran kalam. Maka bisa disimpulkan bahwa kita musti belajar pada guru di lembaga pendidikan, terlepas formal maupun nonformal. Kita bisa belajar di banyak tempat sesuai dengan pilihan kita. Kita bisa “membaca” sesuai dengan kondisi keuangan maupun keinginan kita.

            Siapapun di antara kita yang terjun ke dalam dunia pendidikan, baik formal maupun nonformal, sejatinya adalah menjadi pejuang yang insya Allah tidak jauh berbeda dengan para mujahidin di medan perang Islam. Disebutkan dalam al-Qur’an surat at-Taubah ayat 122 yang artinya “Tidak sepatutnya bagi orang-orang mukmin itu pergi semuanya (ke medan perang). mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.” Jika kita mencermati ayat ini, kita akan dapat memahami betapa pentingnya pendidikan bagi orang Islam, sama pentingnya dengan gerakan dakwah penyebaran agama Islam. Kita sebagai manusia akan dianggap “utuh” jika kita berpendidikan dan mampu mengamalkan ilmu. Hal inilah yang membedakan kita dengan hewan yang meskipun dididik namun tak akan mampu mengamalkan ilmunya.

Kemudian sebagaimana disebutkan di atas bahwa tujuan dalam Pendidikan Islam adalah idealitas (cita-cita) yang mengandung nilai-nilai Islami, maka kita juga layak untuk mengetahui secara rinci tujuan tersebut. Tujuan Pendidikan Islam dilihat dari perspektif religius adalah pembentukan pribadi muslim yang sanggup melaksanakan syariat Islam. Sedangkan tujuan Pendidikan Islam dilihat dari perspektif duniawi adalah tetap mengacu pada kehidupan ukhrawi (akhirat). Pada hakikatnya kehidupan duniawi tetaplah mengandung nilai ukhrawi karena dengan mengamalkan ilmu dan teknologi maka manusia akan mampu berbuat lebih banyak amal kebaikan di dunia dibanding dengan orang-orang yang tidak berilmu. Dari hal-hal tersebut, kemudian tujuan Pendidikan Islam diklarifikasi menjadi dua berdasarkan sifatnya yaitu tujuan bersifat individual (Al-Ghardhu al-Fardiy) dan tujuan bersifat sosial kemasyarakatan (Al-Ghardhu al-Ijtima’iy). Untuk mencapai tujuan secara individu seperti yang diharapkan, proses pendidikan haruslah memperhatikan potensi peserta didik yang meliputi aspek kognitif (’aqliyah, intelektual), aspek afektif (khuluqiyah, akhlak tingkah laku), dan aspek psikomotorik (jismiyah, kekuatan jasmani). Tujuan pendidikan yang bersifat sosial kemasyarakatan disebut juga Al-Ghardhu al-Ijtima’iy. Dalam aplikasinya, Al-Ghardhu al-Ijtima’iy relevan dengan segala aspek hablum minan nas dan berorientasi pada terjalinnya ukhuwah Islamiyah. Pada dasarnya pendidikan bagi setiap individu hanyalah sebagai alat atau media untuk memperbaiki keadaan masyarakat dan melatih sekelompok orang untuk mengemban tugas pemerintah serta menjalankan tugas kemasyarakatan.

Ketika kita mampu memahami tentang Pendidikan Islam bagi manusia, maka kita akan paham kandungan surat Ali Imran ayat 102 yang artinya: “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.” Semoga secuil tulisan ini mampu menambah semangat kita dalam berkecimpung di dunia pendidikan Islam, baik sebagai subyek maupun obyek, untuk kemudian turut berjuang membangun masyarakat Ponorogo. Semoga Allah meridhoi segala amal usaha kita. Aamiin.

***