IFTITAH DAN BASMALAH

Bulletin

TELAGA JIWA

Susunan Redaksi:

Pembina:

MABIN TPQ Ma’arif NU Ponorogo.

Penanggung Jawab:

Ketua TPQ Ma’arif NU Kortan Ponorogo.  

Manager:

Mahfud

Redaktur:

Hadi PS, Dana AD, Eri WH, Rohmanuddin, Wasis W, Asyif NH.

Editor:   

Marsudi

Keuangan:

Herul Sabana

Alamat Redaksi:

Ponpes Hudatul Muna Jenes Brotonegaran Ponorogo.

Contact Persons: 085233977218 dan 085235666984

Website:

Bulletin Telaga Jiwa TPQ NU Kortan Ponorogo (*9)

group facebook:

TELAGA JIWA TPQ NU Koortan Ponorogo

Edisi  06 th IV :  10 Mei 2013 M / 29 Jumadil Akhir 1434 H

IFTITAH DAN BASMALAH

Penulis: Ust. Mahfud (TPQ Miftahul Huda, Jenes)

Segala puji hanya bagi Allah yang menjadi tujuan dalam segala amal ibadah kita. Sesungguhnya shalat kita, ibadah kita, hidup kita serta mati kita hanyalah bagi Allah semata. Kemudian shalawat salam semoga tercurah pada nabi Muhammad saw yang telah menjadi pamungkasnya para rasul dan nabi.

Mari kita membahas tentang shalat. Setelah takbiratul ihram dilakukan dalam shalat kemudian meletakkan tangan kanan di atas kiri di dada/atas pusar. Telah tetap perbuatan itu dari Nabi saw (lihat Kifayatul Akhyar  juz I hal: 115). Kemudian mem-baca do’a iftitah atau tawajuh. Adapun hukum membaca do’a iftitah ini adalah sunah. Telah terjadi perbedaan pendapat di antara ulama mengenai bacaan do’a iftitah. Kita mengenal ada yang memakai kabiraw dan ada yang memakai Allahumma ba’id baini. Ini hanyalah perbedaan furu’iyah yang antara satu dengan yang lain harus saling menghargai. Adapun Ulama Syafi’iyah lebih memilih kabiraw. Hal ini berdasarkan hadits sbb:

 عَنْ سَيِّدِنَا عُمَرَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّاسُ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ حِيْنَ وَصَلَ اِلَى الصَّفِّ : اللهُ اَكْبَرُ كَبِيْرًا وَالْحَمْدُِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَ أَصِيْلاً. فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ قَالَ: مَنْ صَاحِبَ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُوْلَ اللهِ, وَاللهِ مَا أَرَدْتُ بِهَا إِلاَّ الْخَيْرَ , قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ فُتِحَتْ لَهُنَّ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِِعْتُهُنَّ (رواه مسلم)

Artinya: “Dari sayyidina ‘Umar berkata: seorang laki-laki datang pada saat shalat jamaah dilaksanakan. Setelah sampai di shaf, laki-laki itu berkata: “Allaahu akbar kabiraw wal hamdulillahi katsira wa subhanallaahi bukrataw wa ashiila.” Setelah selesai shalat, Nabi saw bertanya: siapa yang mengucapkan kalimat tadi? Laki-laki itu menjawab: saya ya Rasulullah, demi Allah, saya hanya bermaksud baik dengan kalimat itu. Nabi saw bersabda: aku telah melihat pintu-pintu langit terbuka menyambut kalimat itu. Lalu Ibnu ‘Umar berkata: aku belum pernah meninggalkannya (kalimat itu) sejak mendengarnya.” (Shahih Muslim, Juz 1 hlmn 420 [150]).

Setelah itu dilanjutkan dengan “inni wajjahtu…” adapun haditsnya sbb

عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَبِى  طَالِبٍ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم اَنَّهُ كَانَ اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلاَةِ قَالَ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ ِللَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَاْلاَرْضَ حَنِيْفًا ......... اِلَى قَوْلِهِ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ. اَللَّهُمَّ اَنْتَ الْمَلِكُ .... اِلَى اَخِرِهِ

Artinya: “Dari Ali bin Abi Thalib, dari Rasulullah saw bahwa biasanya beliau bangkit untuk sembahyang, maka beliau membaca: wajjahtu wajhiya lilladzi fatharas samaawaati wal ardha haniifan … sampai kata minal muslimiin.(lalu dilanjutkan) Allaahumma antal maliku … hingga akhir” (Sunan Abi Dawud juz 1 halaman 260 [760], Sunan at-Tirmidzi juz 5 halaman 485 [3421], Sunan ibn Majah juz 2 halaman 1043 [3121], Musnad Imam Ahmad ibn Hanbal juz 1 halaman 102 [803]. Nah dari kedua hadits inilah kemudian para ‘ulama salaf menggabungkannya hingga seperti yang sering kita baca saat do’a iftitah. Adapun do’a iftitah itu memang beragam macamnya, dan karena hukum membacanya adalah sunnah, maka kita boleh memilih dari bacaan yang pernah dibaca Rasulullah saw dan diketahui para sahabat lewat hadits-hadits shahih. Permasalahan perbedaan bacaan do’a iftitah, sekiranya tidak ada ulama yang mempertentangkannya maka kita pun tak layak mempermasalahkannya.

Kemudian mengenai bacaan basmalah dalam fatihah. Barangkali anda pernah bermakmum pada imam yang ketika membaca fatihah tidak dimulai dengan basmalah tapi langsung alhamdulillahi… Kenyataannya banyak nahdliyin yang menanyakan hal ini, terutama tentang dasar hadistnya. Tanpa bermaksud menggurui atau menjustifikasi permasalahan ini, berikut kami analisis sedikit tentang hadist yang menyatakan demikian

عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوايفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العا لمين  (متفق عليه)

 “Dari Anas ra: Sesungguhnya Nabi saw, Abu Bakar dan ‘Umar, memulai shalat dengan (membaca) alhamdulillahi rabbil ‘alamin” (mutafaq ‘alaih). Namun sebe-narnya ada penjelasan hadist ini yang berasal dari ‘Aisyah ra bahwa yang dimaksud alhamdulillhi rabbil ‘alamin itu adalah surat fatihah. Sedangkan ayat pertama dari fatihah adalah basmalah (bismillahir-rahmaanir-rahim). Maksud dari hadist di atas bahwasanya setelah takbiratul ihram, maka dimulailah membaca fatihah, dengan asumsi bacaan iftitah adalah sunnah.

            Adapun dalil yang menunjukkan bahwa ayat pertama dari surat fatihah ada-lah bacaan basmalah tentu saja dari susunan ayat yang termaktub dalam mush-haf al-Qur’an. Selain itu ada juga dalil hadits penguatnya

عن ابى هريره قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذاقرأتم الفاتحة فاقرأوابسم لله الرحمن الرحيم فإنها احدى اياتها (رواه الدارقطنى)

Artinya: “Dari Abu Hurairah ra berkata telah bersabda Rasulullah saw: Apabila kamu membaca fatihah maka bacalah Bismillahir-rahmanir-rahim, karena se-sungguhnya (basmalah) itu salah satu dari ayatnya.” (HR Ad-Daruquthni)

Dari hadist inilah diambil dasar hukum bahwa bacaan basmalah adalah ayat pertama dari fatihah. Oleh karena membaca fatihah termasuk rukun shalat, maka membaca basmalah pun wajib hukumnya.

 عن نعيم المجمر قال: صليت وراء ابوهريرة رضي الله عنه فقرأ بسم لله الرحمن الرحم ثم قرأ بأم القرآن حتى إذابلغ ولاالضآلين قال آمين, ويقول كلم سجد وإذا قام من الجلوس الله اكبر, ثم يقول اذا سلم : والذى نفسى بيده انى لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم

 (رواه النساءى)

Artinya: “Dari Nu’aim al-Mujmir berkata: aku shalat di belakang Abu Hurairah ra maka dia membaca bismillahir-rahmanir-rahim kemudian membaca ummul Qur’an sampai pada kalimat “waladzdzallin” kemudian membaca “amin” dan tiap kali bersujud serta bangkit dari duduk dia mengucap “Allahu akbar”. Kemu-dian setelah salam dia berkata: demi nyawaku yang di tanganNya, sesungguhnya akulah yang paling sama shalatnya dengan Rasulullah saw dari pada kamu semua” (HR an-Nasa’i). Dalam kitab subulus salam dijelaskan bahwa Nu’aim al-Mujmir adalah pelayan ‘Umar bin Khattab yang bertugas membersihkan masjid Madinah tiap hari Jum’at. Sedangkan Abu Hurairah adalah salah satu sahabat terdekat Rasulullah saw yang senantiasa shalat bersama beliau sehingga apapun yang dikerjakan dalam shalatnya tentu berdasarkan pelajaran langsung.

          Memang ada juga pendapat menyatakan bahwa membaca basmalah dengan suara pelan tapi alhamdulillahi robbil ‘alamin... dikeraskan. Akan tetapi menurut Imam Syafi’i dalam kitab al-Um juz I halaman 129 berpendapat bahwa lafadz Bismillahir-rahmanir-rahim adalah salah satu dari tujuh ayat dalam surat Fatihah, maka membacanya selayaknya sekeras membaca ayat yang lain dalam Fatihah. Jika ditinggalkan/tidak dibaca maka rakaat shalatnya dianggap tidak cukup (sempurna).

Perlu diperhatikan bahwa dalam masyarakat, kita sering menemukan banyak perbedaan yang terkadang membuat kita ragu-ragu untuk menentukan pilihan mana yang benar. Ada baiknya jika kita ini bisa saling menghormati pendapat sesama mu-slim, terutama yang berlainan madzab maupun faham. Semoga dengan mengetahui dasar-dasar amaliyahnya, kita bisa semakin mantap mengamalkannya dan semakin berhati-hati. Dan semoga amal ibadah kita diridhai Allah swt… aamiin.

*********