PENGORBANAN

       Edisi 27 th IX : 24 Agustus 2018 M / 12 Dzul Hijjah 1439 H

PENGORBANAN

Penulis: Pandu M.K.

Maha suci Allah yang telah berfirman dalam al-Qur’an surat al-An’am ayat 162 yang artinya “Katakanlah: Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.". Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah pada nabi Muhammad saw, sang suri tauladan dalam segala sendi kehidupan kita.

            Kita masih dalam suasana Agustus-an dan hari tasyrik di bulan Dzul-Hijjah. Jika kita menelaah ayat ke 162 dari surat al-An’am tersebut di awal tulisan, kita akan menemukan sesuatu yang luar biasa. Bagi nahdliyin, surat al-An’am ayat 162 pasti sudah familiar karena merupakan bagian dari bacaan iftitah yang dibaca pada rakaat pertama tiap shalat. Ayat tersebut mengandung makna yang luar biasa. Keseluruhan dari kita merupakan milik Allah. Bukan hanya gerak kita, namun juga hidup serta mati kita ternyata hanya milik Allah. Secara spesifik, ayat ini tidak ada hubungannya dengan moment Agustus-an maupun Idul Ad-ha. Namun jika kita memakai sudut pandang dari ayat ini, kita akan lebih memahami, mengapa para pahlawan rela mengorbankan nyawanya, mengapa juga Nabi Ismail as rela mengorbankan dirinya saat Nabi Ibrahim as memintanya karena Allah.

            Memang ketika seseorang sudah mencapai maqam keimanan yang tinggi, maka segala keyakinannya hanya terfokus pada Allah semata. Implementasi dari rukun iman ke enam, yaitu iman pada qadla-qadar begitu menancap dalam jiwanya, sebagaimana idiom Jawa yang menyatakan bahwa pesthi kuwi kagungane Gusti. 

Segala sesuatu yang telah terjadi, sedang terjadi, akan terjadi, merupakan sesuatu yang digariskan oleh Allah dan merupakan kehendak Allah semata.

            Ketika kita melihat pengorbanan para pahlawan, mungkin masih ada sebagian saudara-saudara kita yang mempertanyakan tentang dalil-dalil yang mendasari kecintaan para pahlawan pada negri ini sehingga rela mengorbankan harta dan nyawa demi kemerdekaan. Sesungguhnya banyak dalil yang bisa dihubungkan dengan segala pengorbanan mereka, di antaranya adalah sebuah hadits berikut ini

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ

Artinya: “Ya Allah, jadikan kami mencintai Madinah seperti cinta kami kepada Makkah, atau melebihi cinta kami pada Makkah” (HR Bukhari)

Hadits tersebut merupakan do’a Nabi Muhammad saw sebagai wujud kecintaannya pada negri. Oleh karenanya, apapun yang terjadi tentunya nabi Muhammad saw akan mempertahankan kedaulatan negri Madinah dari ancaman pihak lain. Perang khandaq merupakan bukti sejarah terkait bagaimana beliau bersama umat Islam berjuang di negrinya dari ancaman musuh. Taktik membuat parit lebar yang mengelilingi kota Madinah sebagai benteng pertahananan, dapat dimaknai betapa segala upaya digunakan untuk mempertahankan negri guna sebagai tempat pusat dakwah agama Islam tetap aman terkendali.

Hadits berikut ini juga menggambarkan kecintaan Nabi Muhammad saw pada negri:

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَنَظَرَ إِلَى جُدُرَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ نَاقَتَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا ....... وَفِي الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى فَضْلِ الْمَدِينَةِ وَعَلَى مَشْرُوعِيَّة حُبِّ الوَطَنِ والحَنِينِ إِلَيْهِ .

Artinya: “Diriwayatkan dari sahabat Anas; bahwa Nabi saw ketika kembali dari bepergian, dan melihat dinding-dinding kota Madinah beliau mempercepat laju untanya. apabila beliau menunggangi unta maka beliau menggerakkanya (untuk mempercepat) karena kecintaan beliau pada Madinah.” (HR. Bukhari, Ibnu Hibban, dan Tirmidzi).

            Demikianlah kecintaan pada negri, bangsa dan negara sudah dicontohkan oleh Nabi Muhammad saw dan kemudian diikuti oleh para pahlawan Indonesia yang rela berkorban harta dan nyawanya demi kedaulatan Indonesia. Oleh karenanya, moment Agustusan selayaknya menjadi ajang bagi kita untuk mendoakan para pahlawan serta mengambil kisah heroik mereka untuk meneruskan perjuangan dengan membangun Indonesia sesuai porsi kedudukan kita masing-masing. Tak sepantasnya kita yang sedang menikmati kemerdekaan dan pembangunan ini lalu saling sikut dan saling ejek caci maki hanya karena beda partai, beda golongan atau lainnya.

Kemudian selain moment Agustusan, kita juga sedang menikmati moment Idul Ad-ha. Kita semua pastinya sudah hafal dengan kisah heroik Nabi Ismail as yang merelakan dirinya dikurbankan oleh ayahnya demi bakti dan pengabdian pada Allah. Banyak pelajaran luar biasa yang dapat kita ambil dari kisah fenomenal yang tiada duanya ini. Salah satunya yaitu hakikat yang dikorbankan oleh Nabi Ibrahim as sebenarnya adalah nafsu kecintaannya pada permata hatinya.

Disinggung dalam al-Qur’an surat at-Taubah ayat 24 yang artinya: “Katakan: Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatirkan kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari Allah dan RasulNya dan dari berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya. dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik.” Ayat ini jika disinkronkan dengan kisah Nabi Ibrahim as dan Nabi Ismail as, adalah betapa sebelumnya nabi Ibrahim as begitu merindukan kehadiran seorang anak. Beliau tiada hentinya berharap agar Allah mengkaruniai keturunan. Dan harapan itu terwujud saat usia beliau sudah tidak muda lagi. Oleh karenanya, saat kelahiran nabi Ismail as dan masa kanak-kanak, betapa Nabi Ibrahim as sangat mencintainya. Kita yang awam ini tentunya bisa memaklumi betapa cintanya nabi Ibrahim as pada sang putra yang telah sekian tahun didamba kehadirannya. Kecintaan ini mungkin agak berlebihan karena adanya nafsu yang turut campur dalam rasa. Dan hal ini sangat manusiawi. Namun karena beliau adalah seorang nabi, maka kemudian Allah berkehendak agar beliau mengorbankan nafsu kecintaan tersebut agar tidak melebihi rasa cinta pada Allah. Lalu turunlah perintah mengorbankan Nabi Ismail as yang dalam konsep ini merupakan lambang nafsu cintanya Nabi Ibrahim as. Dan Nabi Ibrahim as menyadari akan hal ini sehingga beliau taat patuh pada perintah Allah meskipun tidak masuk akal. Singkat cerita, pada hari pelaksanaan kurban, meski yang siap dikorbankan adalah Nabi Ismail as, namun pada kenyataannya Allah menggantinya dengan seekor kambing. Hal ini sebagai wujud ke-adil-an Allah yang telah menilai bahwa Nabi Ibrahim as rela mengorbankan nafsu cinta-nya demi ketaatan pada Allah semata.

Semoga kita dapat mengambil hikmah dari moment Agustusan dan idul Ad-ha ini. Aamiin. ***

BERBEDA SATU JUGA

       Edisi 26 th IX : 17 Agustus 2018 M / 05 Dzul Hijjah 1439 H

BERBEDA SATU JUA

Penulis: Marsudi, S.Pd.I

Maha suci Allah yang telah berfirman dalam al-Qur’an surat an-Nashr ayat 1-3 yang artinya “Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan, dan kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong, maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima taubat.". Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah pada nabi Muhammad saw, sang suri tauladan dalam bermasyarakat

            Kita masyarakat Ponorogo, pertengahan tahun 2018 ini ikut dalam gempita Pemilu serentak, baik Pilkada Jawa Timur maupun Pilkades. Semua sudah berlalu. Kita boleh saja memperjuangkan para jagoan kita dengan beragam cara, baik secara verbal, tulisan, maupun action. Namun semuanya sudah berlalu, sudah ada pemenang dalam pemilihan tersebut. Tapi tidak ada yang kalah, semua adalah pemenang. Kita adalah pemenangnya.

Mari kita cermati surat an-Nashr dalam al-Qur’an sebagaimana dikutip artinya di awal tulisan. Tapi perlu diingat, bahwa pemilu tidak ada hubungan “khusus” dengan surat an-Nashr. Namun, secara kontekstual karena ayat-ayat al-Qur’an itu bersifat universal dan global, maka kita bisa mendapatkan pelajaran dari surat an-Nashr untuk kita terapkan pasca pemilu ini. Dalam kisah Fat-hul Makkah yang digambarkan dalam surat an-Nashr, bahwasanya semua yang terlibat, baik orang-orang di belakang Nabi Muhammad saw maupun orang-orang di belakang Abu Sufyan adalah (dianggap juga) pemenang. Tidak ada yang dikalahkan, dan semua dilindungi oleh sang pemimpin.

Semua merasa aman. Lalu Allah menyuruh semua yang “merayakan kemenangan” tersebut dengan bertasbih, bukan pesta pora, bahkan disuruh mohon ampun pula. Barangkali terbersit pertanyaan, mengapa ketika menang kok justru disuruh mohon ampun? Pada point inilah betapa jelinya Islam memandang dengan sudut pandang muhasabah. Sesungguhnya dalam setiap kemenangan yang kita raih, bisa jadi ada beberapa dosa yang kita perbuat, bisa jadi mulut kita atau tulisan kita atau opini kita atau tindakan kita pernah meneriakkan dosa saat memperjuangkan kemenangan tersebut. Dan kita tidak menyadari saat itu. Boleh jadi saat merayakan kemenangan pun kita belum menyadarinya. Oleh karenanya al-Qur’an memberi peringatan dan tuntunan cara merayakan kemenangan dengan cara yang lebih elegan.

 Lalu beberapa bulan lagi kita akan memasuki tahun 2019, tahun politik dengan Pemilu Legislatif, Pemilu Presiden, dan juga Pemilu Desa. Semua tentu akan lebih menggelegar karena dipastikan lebih banyak kepentingan yang bertarung. Kita pasti akan berbeda pendapat dengan orang di sekitar. Bahkan bisa jadi kita berbeda pendapat dan pilihan dengan kawan kita, dengan saudara kita, dengan orangtua kita, bahkan mungkin dengan pasangan kita. Sesungguhnya kita memang boleh berbeda, namun harus diingat bahwa meski berbeda kita tetap satu jua. Mari kita cermati sebuah hadits berikut ini:

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَجُلًا قَرَأَ آيَةً سَمِعْتُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافَهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَأَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ قَالَ شُعْبَةُ أَظُنُّهُ قَالَ لَا تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا

Artinya: Telah menceritakan kepada kami Abu Al-Walid telah menceritakan kepada kami Syu'bah berkata, 'Abdul Malik bin Maisarah telah menceritakan kepadaku yang berkata, aku mendengar An-Nazzaal bin Sabrah berkata, aku mendengar 'Abdullah berkata; aku mendengar seseorang membaca satu ayat yang berbeda dengan apa yang aku dengar dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Maka orang itu aku pegang lalu aku bawa menghadap Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Maka Beliau bersabda: "Cara kalian membaca keduanya benar". Syu'bah berkata: Aku menduga Beliau bersabda: "Janganlah kalian berselisih karena orang-orang sebelum kalian berselisih hingga akhirnya mereka binasa". (HR Bukhari)

Hadits tersebut memang tidak ada kaitan khusus dengan pemilu. Namun –sekali lagi- bahwa dalil dalam agama Islam itu, baik al-Qur’an maupun Hadits, bersifat universal dan selalu uptodate. Maka hadits tersebut jika diterapkan esensinya adalah ketika kita berbeda, janganlah kita merasa paling benar. Boleh jadi sesungguhnya kita benar, dan orang yang berbeda dengan kita juga benar. Hanya saja, saat ini yang lebih dibutuhkan adalah benarnya pilihan kita atau pilihan orang lain tersebut.

            Hal lain yang perlu diperhatikan saat kita berpesta demokrasi melalui Pemilu, adalah bagaimana kita mampu untuk menahan diri agar tidak menyebarkan informasi yang tidak bisa dipertanggungjawabkan kebenarannya, istilah sekarang hoax. Tantangan untuk menahan diri ini sangatlah sulit, mengingat sekarang ini kita dimanja dengan kemudahan media sosial informasi semacam WA, FB, Twitter dan lain sebagainya. Akses ke segala penjuru sumber informasi terbuka lebar. Dan kita  semakin kesulitan untuk memilah dan memilih, yang mana informasi yang valid dan yang mana yang hoax, apalagi jika terkait dengan jagoan kita dalam Pemilu. Oleh karena itu, mari kita cermati hadits berikut ini sebagai bahan pertimbangan saat kita akan meneruskan sebuah informasi melalui media sosial: 

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ

Artinya: Telah menceritakan kepadaku Ibrahim bin Hamzah telah menceritakan kepadaku Ibnu Abu Hazim dari Yazid dari Muhammad bin Ibrahim dari Isa bin Thalhah bin 'Ubaidullah At Taimi dari Abu Hurairah dia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya seorang hamba mengucapkan kalimat tanpa diteliti yang karenanya ia terlempar ke neraka sejauh antara jarak ke timur." (HR Bukhari)

            Tahun politik sudah mulai kita rasakan sensasinya. Mari kita perjuangkan calon pilihan kita. Namun jangan sampai lupa untuk memperjuangkan diri sendiri agar aman dari kebinasaan akibat perselisihan dan juga aman dari neraka akibat menyebarkan informasi yang hanya bersifat hoax untuk menjatuhkan pilihan orang lain. Alangkah indahnya jika pesta demokrasi ini kita laksanakan dengan penuh “kewarasan” dan rasa persatuan meski berbeda. Semoga Allah meridhai hajatan bangsa Indonesia ini. Aamiin,

***