KELONGGARAN PENAGIHAN HUTANG

       Edisi 34 th VII : 26 Agustus 2016 M / 23 Dzul Qo’dah 1437 H

KELONGGARAN PENAGIHAN HUTANG

Penulis: ust. Marsudi, S.Pd.I (TPQ al-Mukmin Bangunsari)

Segala puji hanyalah bagi Allah swt yang telah berfirman dalam al-Qur’an surat al-Baqarah ayat 215 yang artinya “mereka bertanya tentang apa yang mereka nafkahkan. Jawablah: "Apa saja harta yang kamu nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-bapak, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan." dan apa saja kebaikan yang kamu buat, Maka sesungguhnya Allah Maha mengetahuinya.” Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan pada nabi Muhammad saw yang telah menyampaikan kepada kita berbagai ilmu pengetahuan sosial yang berlandaskan syariat dari Allah, ilmu yang menata kehidupan dalam bermasyarakat menuju masyarakat yang sejahtera dalam kebersamaan.

Kita hidup di jaman yang serba canggih dan modern. Namun, kita juga hidup di jaman yang serba tak menentu. Bahkan akhir-akhir ini, perekonomian tak kunjung membaik. Perdagangan sektor menengah ke bawah di kawasan Ponorogo dan sekitarnya masih belum stabil. Hal ini terindikasikan dengan maraknya toko-toko baru yang muncul dan tak berapa lama kemudian tenggelam. Meski deretan kompleks pertokoan baru terus bermunculan, namun masih banyak yang belum terisi. Bahkan jika kita mengunjungi berbagai pasar tradisional, maka kenyataan yang kita lihat tentu jauh berbeda dengan masa-masa dahulu.

Fenomena ekonomi yang tak menentu ini, tentu berimbas pada gaya hidup masyarakat,  terutama  masyarakat ekonomi menengah  ke bawah. Banyak kita jumpai

adanya orang-orang yang menggunakan metode “gali lobang tutup lobang” untuk bertahan hidup. Dalam konteks ini, bisa jadi kita dianggap “malaikat penolong” saat ada orang membutuhkan bantuan pinjaman, namun di waktu lain bisa jadi kita dianggap “setan” yang musti dihindari saat tiba jatuh tempo pembayaran hutangnya.

            Terkait dengan fenomena yang terjadi tersebut, agama Islam sudah memberi banyak penjelasan mengenai batasan-batasan yang musti kita perhatikan. Kita tentu mengenal adanya fiqh muamalah dalam syari’at Islam. Dalam konsep hutang-piutang telah disepakati oleh para ulama fiqh bahwa hukum dasar hutang-piutang adalah mubah. Dalam hal ini, ada hak dan kewajiban yang harus diperhatikan. Yang utama adalah hak untuk menagih hutang dan kewajiban untuk membayar hutang. Namun dalam proses penagihan dan pembayaran hutang, ada baiknya kita memperhatikan etika dan empati. Ada sebuah kisah yang berdasarkan hadits dari Abu Hurairah yang artinya: “Seorang laki-laki mendatangi Nabi saw untuk menagih hutang agar Nabi saw segera melunasi hutang tersebut, dia menagih dengan suara keras sehingga para sahabat menjadi geram, lalu Nabi saw bersabda: “Biarkanlah dia bicara dengan keras karena baginya ada hak bicara secara bebas. Berikanlah unta yang sama umurnya dengan unta yang kupinjam darinya.” Para sahabat menjawab: “Tak ada unta yang sama umurnya ya Rasulullah, yang ada hanya yang lebih baik umurnya.” Maka beliau menyuruh supaya memberikan unta yang lebih baik tersebut untuk mengganti unta yang dulu dipinjam, seraya bersabda lagi: “Sungguh, sebaik-baik kamu adalah yang terbaik dalam membayar pinjaman hutangnya”. (HR Bukhari dan Muslim). Dalam hadits ini tergambar bagaimana etika terbaik bagi orang yang berhutang yaitu dengan membayar yang lebih baik dari yang dipinjamnya. Selain itu, Rasulullah saw memaklumi jika si penagih terlihat jengkel dan menagih dengan cara yang kasar tidak memperhatikan etika.

Namun mari kita hubungkan hadits tersebut dengan hadits dari Jabir yang artinya: “Allah mengasihi laki-laki yang membuat kemudahan sewaktu menjual dan juga membeli serta sewaktu melunasi hutangnya.” (HR Bukhari). Juga riwayat hadits dari Abu Qatadah yang artinya: “Barangsiapa berharap Allah membebaskan nya dari kesulitan yang dihadapi kelak di hari kiamat, maka berilah kelonggaran pada orang yang belum sanggup melunasi hutangnya atau meringankannya.” (HR Muslim). Dalam dua hadits ini, terlihat etika yang terbaik bagi sang penagih hutang. Jika dia memberikan kelonggaran dalam tempo pengembalian hutang, atau bahkan meringankannya dengan semisal menyedekahkan sebagian atau seluruhnya dari hutang tersebut, maka itu akan menjadi amalan yang luar biasa baginya. Balasan bagi orang seperti itu sangatlah luar biasa yaitu dikasihi oleh Allah dan dibebaskan dari kesulitan di hari kiamat. Bahkan ada lagi balasan luar biasa lainnya sebagaimana disebutkan dalam hadits dari Abu Hurairah yang artinya: “Barangsiapa memberikan kelonggaran dalam penagihan hutang atau membebaskannya, maka kelak di hari kiamat

kiamat, Allah akan menaungi dia di bawah ‘arsy-Nya sewaktu tiada naungan kecuali naungan dari-Nya.” (HR at-Tirmidzi). Bernaung di bawah ‘arsy merupakan kehormatan yang tiada taranya. Tidak sembarang orang diperbolehkan menikmati hal tersebut. Oleh karenanya, betapa bahagianya orang yang mampu melaksanakan anjuran “memberikan kelonggaran dalam penagihan hutang atau membebaskannya”. Ada kisah lagi yang merupakan penguat dari gambaran luar biasa bagi orang yang memberikan kelonggaran hutang, sebagaimana disebutkan dalam hadits dari Abu Mas’ud al-Badri yang artinya: “Ada seorang laki-laki dari umat terdahulu, (di hari kiamat) sewaktu dihitung amalnya terbukti tiada kebaikan sedikitpun baginya, kecuali ia sebagai orang kaya yang suka meminjamkan uang pada masyarakat dan ia menyuruh pembantunya agar memaafkan (melonggarkan) orang yang belum sanggup membayar hutangnya. Kemudian Allah berfirman: Kami-lah yang lebih berhak memaafkan, maka maafkanlah dia.” (HR Muslim).

            Mari kita mencermati kutipan hadits-hadits tersebut di atas, maka kita tentu akan memahami adanya konsep ad-dunya mazra’atul akhirah, dunia merupakan ladang akhirat, kita menanam kebaikan dan kebajikan di dunia maka kita akan memanen pahalanya di akhirat. Oleh karenanya jika kita diberi keluasan rizki oleh Allah, maka selayaknya kita perhatikan pula apa yang tersurat dalam surat al-Baqarah ayat 215 yang artinya “mereka bertanya tentang apa yang mereka nafkahkan. Jawablah: "Apa saja harta yang kamu nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-bapak, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan." dan apa saja kebaikan yang kamu buat, Maka sesungguhnya Allah Maha mengetahuinya.” Kita bisa membuka peluang pahala dengan jalan memberikan pinjaman bagi yang membutuhkan. Kemudian kita memberi kelonggaran dalam tempo pengembalian pinjaman atau bahkan meringankannya.

            Semoga Allah membukakan mata hati kita untuk peka terhadap kesulitan orang-orang di sekeliling, kemudian meringankan langkah kita untuk turut berempati dan memberikan bantuan sesuai kemampuan kita. Aamiin ...

***